莽象要成道，就要杀筑基补紫府，从而为自己锁定天地的‘限制额度’。
而连白鲤都确认了，王玉楼想成道，最快的路径就是借莽象的东风。
悬篆对王玉楼的重视，以及王玉楼的年龄，都非常巧妙的卡在一种微妙的边界上。
即，当祖师真的成就金丹后，如今忙前忙后，几十年如一日高喊我最忠诚的王玉楼，大概率有机会顺顺利利的成为实打实的紫府，而不是莽象证金丹的充电宝。
‘你很痛苦？’
大树也不知道说什么，王显茂多希望自己还能继续为王玉楼遮风挡雨啊，他的树枝能为王玉楼遮挡太阳，但他再也不是那个能为王玉楼遮风挡雨的老族长了。
他不愿意怪王玉楼走的太快，只怪自己走的太慢。
“不，我不痛苦，我只是迷茫。
我想到了一个自洽的逻辑。
族长，你看，修行者的寿命动辄几百岁起步，而凡人的寿命只有百年。
一个生命的认识和价值判断，是依托于个体本身的经历和所处的环境与利益脉络而构建的。
在这些前提下，是不是意味着，修仙者绝不能和凡人一样，遵守凡人统治秩序下的道德标准与常理呢？
恐怕是的吧，那些抱着一种十几年的生命塑造的理念修仙的人，往往练气后就被迅速淘汰了。
适应规则的，才有机会在运气和自身努力的帮助下成为筑基。
那什么样的人才能成为紫府？
乃至于成为金丹？”
‘你不迷茫，玉楼，你不迷茫。’
“我很迷茫，您知道，我在西海，认识了两个朋友。
云舒和剑仙，剑仙已死，云舒不被允许筑基。
他们活的很接近自己，但远离了修仙界的规则。
在我看来，做自己，很多时候可以内心圆满，但不一定能和现实圆满。
内心圆满但带着遗憾离开，和内心不太圆满的去适应现实并长久的存在下去，那个更重要？
如果长生就是意义，那追求内心的融洽就不是意义吗？
当然有因人而异，可”
‘到此为止吧，玉楼，不要想那些虚无的东西。
这个世界没有什么闲云野鹤的空间，你也知道瓜真人吼死了几千万凡人，上万名修仙者。
当强者们还在做强盗时，你想要闲云鹤野