同,咱们是不是从南方体系的神灵里寻找脉络更合适?
就是!高馆长似乎是见到了知音一般:大家看啊,虽然大汶口文化有八芒太阳崇拜,龙山文化有刻符形式,两者看上去和这个人像的工艺和符号性有些类似的地方,但从时间上来看,这个人像其实比大汶口文化还要早,比龙山文化更是提前了三千年,那我们是否可以理解为它的出现其实比大汶口文化的太阳崇拜更早?或者说,属于独立发展出来的图腾崇拜的可能性更大?
如果是南方体系的话,那就得考虑东君,嗯,还有祝融的可能性了。周至说道。
就好像羲和在鲁省被称作东母一样,东君就是远古楚地神话的太阳崇拜;屈原所作的九歌东君,其实就是一篇祭祀太阳神的祭祀辞。高馆长说道:在九歌中,东君是一位英雄,象征着正义和光明,他不但给予世人光明和希望,还经常与黑恶的力量展开搏斗。而且他还是司春之神,给人间带来的是温暖和生发。
这个人像,表情就非常庄重慈和。
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