弘昼眼下的学业表现依旧很不出彩。
好在，他态度还算端正，所以上至雍正，下至直接教他的师傅，都没有过分责备他。
这一日，弘昼也主动对弘历说：“四哥，经史子集，满蒙西学，乃至骑射数理，我都不是很感兴趣，所以就算认真学了，也学不好。”
“那你对什么有兴趣？”
弘历因而也问起弘昼来。
弘昼停下脚步，一脸认真地看向弘历说：
“我还是喜欢四哥你给我写的那些见闻。”
“只有看你写的那些山川地理、人文风俗还有奇谈怪论，我才感觉到有意思。”
弘历听后点了点头。
为此。
弘历也就对弘昼说：“那好，你先在永寿宫门外等我一会儿，我给你一本我近日得的一话本，你可以看看这个，切忌不要外传，让他人知道，以免引起不必要的麻烦，这样对你我都好。”
弘昼点首：“四哥放心！”
弘历微微一笑，他其实也不怕弘昼外传，因为宗室子弟看什么素来都不是禁忌。
但为了避免一些迂腐之辈絮叨，说宗室贵胄更应该以习经学为主，弘历也还是决定让弘昼先不要外传为妥。
毕竟，现在不仅仅是汉人中有不少独尊儒学的士大夫，旗人中也不少，甚至不少还是满蒙籍的。
比如，隆科多的堂弟法海，还有汉军旗的萧永藻，以及历史上顽固守礼到雍正亲自下旨令其不要逼母侍子的章佳尹泰。
这些都是八旗入关后，儒化得很彻底的八旗子弟。
所以，弘历也就还是嘱咐了弘昼这一番。
于是。
弘历就先回了永寿宫的后殿，而后，就把他先写好原本后面又让哈哈珠子李玉找市井文人抄录好的话本，拿给了弘昼。
至于他自己写的原本，则已让李玉销毁。
这样为的是不让人知道，话本是他写的。
而这话本，主要内容则是关于后世的一些历史故事。
但他不好直接说大清还是要亡，帝制终究会结束，也就没有用真实的历史人物与国家，而是用了许多代称。
比如，东大就用赛利斯替代了。
他本意是让这个世界的人把这些故事当科幻架空故事看，而能够因此产生一些启发，知道礼教社会总结会走向崩坏。
反正，对于此时的
点击读下一页,继续阅读 岸上杨柳清 作品《家父雍正，我是乾隆？》第七十一章 引导弘昼去改变