对于太后的感慨，老海胆倒是显得不怎么意外，露出意料之中的神色。
“这是很自然的现象。”他说：“我们研究安达卢西亚历史的时候，就发现过这种规律。”
“国家稳定之后，逐渐繁荣兴盛起来，人们的心理状态就也会随之发生变化。人们会安于物质上的享受，乃至把这种环境看做理所当然。再让他们过当年那种日子，就不太可能了。”
“在我们那里，这种事情已经发生了很多次了。”他举例说道：“每次，攻入安达卢西亚的，都是来自贫苦地方的人。他们吃苦耐劳、坚韧不拔，能够发挥出强大的战斗力，击败那些过惯了富裕生活的城里人，建立自己的政权。”
“而在这之后，他们也会步入同样的循环：第一代人还能保持当初的进取心，第二代人就已经开始习惯享受了。到第三代人，乃至再往后，他们已经和当初祖辈的敌人没有差别了。到这个时候，历史就会重演。从贫瘠的山区或者荒芜的西非沙漠，又会走出新一代的征服者，完成新一轮的循环。”
“那你们有解决的思路么？”道衍和尚问。
“没有。”老海胆直截了当地回答：“我们观察到的样本太少了。能维持这种循环的地方，都相当难得了。绝大部分地方，历史的周期并不能维持，当地学者对这种规律也完全没有认知。所以，我们也找不到可以参考的对象，没法进行对照和分析，只能自己猜。”
“不过，最近这段时间，通过阅读中原王朝的记录，我发现我们的想法，在其他地方也适用。而且他们的历史循环更加明显，所以我估计，这种情况，只要是人类，恐怕都是免不了的。”
“您孙女的表现，非常正常，我相信，我们历史上都碰到过很多次了。”他指了指自己，又指了指道衍和尚，说道：“当年也确实有人试图阻止这个趋势，但起码，在我们那边，一直没什么效果，反而让大家更难受了。”
“你们是怎么做的？”道衍和尚问。
“我们那边很多政权，都是由一个个教团起家的。先通过教团建立组织，再接管世俗职能，形成国家。”老海胆说：
“所以，他们的思路也比较宗教。大体上，就是希望通过更高标准的道德规范，更严格的戒律，来约束大家，让人们长期保持清心寡欲的生活，维持古早时候的那种身心状态。他们希望借此让大家克制欲望，维持纯粹的信仰。”
“其实不止我们，就我所知，十字教当年也兴起过不止一
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第四百三十六章 偶遇