事。”
“一个教派发展的怎么样，还得看自己在哪。古人说，橘生淮南则为橘，大概就是这么个意思。”她还引用了一句：“你们要是在波斯活动久了，肯定也会变得和波斯人一样。除非，你们不单是讲经、传教，还在进行全方位的教化，把这些人变成自己人。但开创天方教的阿拉伯人，显然没有教化波斯人的能力，结果当然是他们这教，反而变成波斯教了。”
“这个意思啊。那倒是可以理解了。”彼得神父赞同地点点头。
“王师父，你跟俺一样，也是在民间传教起家的，怎么可能不了解这些？”她转头看向王大喇嘛，说道：“俺看这拜上帝教，也是在民间教化百姓起家的，所以才能有这么多教众，分坛遍布大秦国。否则，就算当了国教，结局估计也是和波斯的喇嘛教一样，大汗转了心思，整个教就没了。”
“最开始的时候，这条路肯定是最累，成果最小的。百姓不像贵人，没办法挥手就给你捐个庙，塑个佛像，还给你一堆金银财宝。老乡们最多请你吃两顿饭——能让大家包管饭，不用亲自营生的，都得是混得不错的头领了。”
“但古人说过，风最初出现的时候，只是在青萍草头上轻轻旋转。但假以时日，让它在山河之间徘徊，吸收天地之气，就能成为迅猛的狂风。俺们传教的人，就应当和这风一样，在草民之间流转，才能等到扶摇而上的时候。您的师父，后来倒是想到了这点吧？可惜，还是有点太晚了。”
“我明白你的意思了。”王大喇嘛苦笑了下：“我一直没往这地方想，看来不止数典忘祖，也忘了自己当时的经历了。可能是这个位置坐太久了吧，没想到，还要小孩子来提醒自己。”
唐赛儿倒是一副无所谓的样子。她拿起水杯，又要喝两口，门外，突然有个教士跑进来。
“大牧首在哦，您还在这边啊，出事了！”他看到王大喇嘛，就直接喊道。
王大喇嘛站起身，彼得神父也放下手里的记录本。唐赛儿也回过头，好奇地看着他。
“城里乱起来了”教士刚开口，又回头看了看，连忙说道：“哦，公主殿下来了。”
“啊？”王大喇嘛一头雾水。
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点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第四百六十八章 风起青萍之末（下）