灵。耶路撒冷的圣殿，也被改成了祭祀宙斯的神庙。第二圣殿的历史，至此实际上就已经结束了。”
“到罗马共和国末年，耶路撒冷被希律王统治。希律王是个很有外交手腕的人，和凯撒、安东尼、奥古斯都，都保持着不错的友谊。犹太王国也因此得到了机会，迅速发展繁荣起来。有了钱，希律王也得以重建了毁坏多年的圣殿。实际上，这已经是第三圣殿了。”
“但是，犹太人却不喜欢希律王，因为他只是祭祀家族的女婿，并不是血统纯正的犹太人。连同他的圣殿，也不被人承认。但人家掏钱修的地方，又不能不用，就坚持说这还是第二圣殿的一部分，借此贬斥他的贡献。”
他指了指不远处的墙角：“所以，就算这个遗迹是真的，位置也和他们说的一样正确，这堵墙也只是希律圣殿的残留。和当年的第二圣殿，恐怕就更没有多少关系了。”
“原来第三圣殿已经有过了啊。”人群中，郭康也惊讶起来：“我还记得听人说过什么预言，说是犹太人如果建立第三圣殿，就标志着世界末日开始，天兄要降临了什么的。”
“这是哪来的说法？”安德烈亚斯神父也有些意外。
“是一些十字教教派信奉的说法。”郭康告诉他：“说是第三圣殿建立之后，就会有七年的灾难，然后弥赛亚就会降临，开启末日的决战。”
“我不相信这是十字教信徒的观点。”安德烈亚斯神父认真起来，想了想，回答道：“犹太人认定的弥赛亚并不是天兄——他们从来没有承认过，这是他们和我们的一个基本区别。就算有人散布这个说法，也和我们这些信徒没有关系。”
“而且，他们是要靠重建圣殿，恢复祭司的统治，来得救么？是要用他们的献祭活动换取救赎么？这是不可能的。永恒的救赎，已经由天兄在十字架上完成了，和犹太人的那些仪式并没有关系。”
“再说，天兄也并不推崇圣地和圣殿。他对信徒们说过，敬拜天父并不是在这山上，也不是在这耶路撒冷。圣地只是一种象征，因为天兄的国度并不在这个世界上，凡间的建筑也没有什么神性。相反，天兄并不欣赏圣殿，甚至对使徒们直言，这座圣殿必定会被拆毁，连一个石头都不剩。”
“因此，狂热的奋锐党起兵反叛的时候，十字教信徒们并没有接受裹挟，而是听从了天兄的预言，早早逃离了城市。没有陪那些疯子一起挑衅罗马人，盲目地送命。那个时候，犹太人就已经开始胡乱编造预言，甚至有不止一个自称
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第六十九章 希腊人也干了