率是惯坏了的，就很让人头痛了。”
“不过我也真见过很清醒的女人。”吴翰指出问题：“那要是到时候，真有能高瞻远瞩的女人，看出来咱们这个门就是哄人玩的，所以既不跟风要求直接分校，也不要求立刻合并，该怎么办啊？”
“那快请她到官府来。”郭康连忙说：“咱们罗马人，文化水平太糟糕，就缺这种人才。”
“呃”
“至于其他人，就让他们攻击这个门就行。有它吸引火力，后人做其他事情，就会方便一些了。”郭康又拿出一个文件，继续说道：“哪怕门没了，只要留下这个思路，自然也能想起其他替代品。你看，这还有我对于新的宗教场所的设计，也是这种思路。”
“原来还真这么管用啊。”吴翰感慨道：“不过如果学校教育，到最后只会让她们研究出这些理论来，那我们不是自找没趣么？”
“放心吧，办不办都会这样。”郭康摊摊手：“很多人之所以不满，并不是因为真的思考过，而往往是自己不够成功，达不到期望的境地。但是呢，又不能怪自己无能，那就只能把过错放在其他地方了。”
“这时候，随便给个什么说法，能满足这个寻找替罪羊的需求，就足够了。因为受众也不需要一个能自圆其说的、完美的解释，只要能把怨气发泄出去而已。如果能要到点好处，补偿自己的失败感，当然更好；哪怕只是一个得到好处的虚幻希望，都足够很多人如痴如醉了。”
“这和教育水平，也没有关系。就算受过教育，也不影响她们会想要更多；没受过教育，也不代表就不会贪婪。”他斟酌了下词汇，说道：“非要说的话，这就是我们之前说的哲学理论里，那种人类身上的兽性本能吧。只要这种本能还在，肯定会有对应的理论出来，迎合她们的心理，以此牟利的。”
“理论上是这样，但停了您的说法，我现在开始担心，受了教育的女人，破坏性是不是更大。我们的学校，会不会批量培养武则天出来。”吴翰担忧地说：“往更深一层想，我们费心思搞教育，不还是为了整个社会能更好发展么？那么，让女人接受教育，带来的总体益处，到底能不能抵消她们带来的破坏和潜在威胁？如果努力一番，最后还出这么多麻烦事，是不是有点得不偿失了？干脆还是不办女校得了。”
“办还是要办的，这也是教会的职责。”郭康回答：“那些用来帮她们发泄情绪的‘理论知识’，并不是真正的智慧，只是和我们经常见到的，民间那些神秘主义
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》126章 教会观测者以父权秩序持续凝视不可定义之女性使之坍缩至确定态