理论上，不管是什么样的许诺，都得有验证的过程，才能让更多人相信。哪怕宗教，也是如此。你看，十字教各派，就有一套比较完整、也可以重复使用的标准流程，来确定和宣传神迹，以此来增加权威性和可信度。”朱文奎举例道。
“至于唐姑娘他们那个教派，许诺的目标，都已经不止是宗教本身了。对信众来说，教义提供的许诺，也不止是遥远的天国，而是现世就可以看到的、让百姓日子能过得更好的转变。而且有时候，这目标也不见得很大。”
“元末那些教派也是如此。太爷爷他们，当时还参与过，所以很清楚里头的逻辑。很多教派其实就是承诺说，只要遵守教规，以此建立组织，神佛就会保佑大家驱逐士绅恶霸的行动获得成功，得到更好的生活——这些民间宗教，几乎都是这类思路。所以，也不难验证。”
“这是一种希腊人所说的，自我实现吧。”脱欢想了下，憋出个不知道是否确切的词：“以神佛的名义，会增加大家的共识，让组织更稳固；稳固的组织，就更有战斗力，不管是互助还是逼官府让步，乃至直接造反干掉元绅，都有了最基本的倚仗。而有了这种能力，即使是普通百姓，生活也确实会有转变的可能性了。那你说这算不算神佛保佑呢”
“就是这个意思。”朱文奎点点头：“她给我也是这么说的。纵观整个大陆，越是强大的组织，‘许诺’就越现实。朝廷的力量强于她们这些民间宗教，民间宗教强于十字教，十字教又比这些杂七杂八的野生宗教强，大概就是这个原理。”
“说到底，所有宗教都追求灵验，因为这样才有最直接的说服力。那么，最灵验、最可靠的，当然是大家亲手去实现的目标了。”
“而且，唐姑娘还给我说，有些时候，连神佛是否灵验这部分，都可以暂时忽略。她当年做仙姑的时候，年纪还很小，给信众做的那些表演，根本不是毫无破绽。大部分人，只是教育水平不高，又不是傻，有点阅历的人，其实很容易就能看出问题来。”
“发给大家的符咒、丹药，很多时候，也没有什么效果，当事人自己不可能不知道。但大家也清楚，这个许诺，只是个附加的安慰而已。只要能兑现真正的目标，这种事情，大家其实都无所谓的。”
“是这样的，王师父之前也给我说过不少例子。”脱欢点点头：“可能我们拜上帝教，也不是那种传统的十字教教派，所以她说的这些事情，我们还是挺有感受的。”
“我估计核心思想都差不多——
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》129章 哥几个辩经又输女人了，快摇郭子！