讨论了一段时间之后，两人依然有些稀里糊涂的。
“我现在能理解的，还是既然不能斩草除根，就索性不要去做。”朱文奎直言：“至于其他那些理论，我其实也不是很懂。”
“我觉得就不用花太多精力。除非真的很有天赋，总能很快抽丝剥茧，找出最本质的原因，再给大家说明白。”脱欢干脆直接说道：“至于大部分人，根本不是这块料，想得太多，反而会阻碍实际做事。”
“我们的文化，也不推崇这种人。要是讲太多大道理，大家会觉得你只会清谈，跟个希腊人似的。这一点，我觉得中原也很明显。不过这里有些地方，也确实是不讲大道理不行。不套个教义之类的帽子，大家是真的不会相信。”
“这个倒是好理解，就是文化水平太低。”朱文奎说：“唐姑娘给我说过，宗教这个东西，提供的是一种承诺。说得通俗一点，可以参考那些意大利商人的术语，把它的核心，归类为‘信用’。”
“人类的所有组织，都需要有信用才能维持。因为大家给你做事，服从你的命令，肯定是为了更好的未来——不管通过什么方式实现，不管许诺的内容比较务实还是比较虚幻，总之，都得给人相应的好处才行。”
“太爷爷起兵的时候，给大家的承诺，就是驱逐外族，恢复社会秩序。元末战乱不止，国家几近崩溃，民众困苦不堪，因此这种承诺有巨大的吸引力。他也不断取得胜利，最后实现了诺言。因此，他再继续做出的许诺，就很容易被其他人相信；他提出的对应的要求，也会得到大家的遵守。我们大明的‘合法性’，也就是这么来的。”
“而有些时候，许诺没有这么现实，也不好验证。来这里做生意的商人，经常要路过天竺，所以这些年，我们对那边的风俗，也了解了不少。天竺的本土宗教，是当地的婆罗门祭司掌控的。他们的承诺，似乎就是另一个套路。”
“祭司告诉大家，只要能遵守他提出的要求，一辈子严守规矩，努力做符合自己身份的事情，不偷懒也不逾越，就能得到报偿——大致就是死后可以脱离苦海，通过转生得到更好的生活之类。”
“不过说实话，我们对那边了解也不多。唐姑娘算是这方面的专家了，但她也不知道，婆罗门是怎么给信徒验证这个说法的。”朱文奎挠挠头，犹豫了下，说道：“反正我是觉得有点怪。他们真就说啥信啥？”
“那应该不会吧，有点违反人的本能了。”脱欢说。
“是的。
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》129章 哥几个辩经又输女人了，快摇郭子！