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所谓“门单”，不是说陈郡谢氏门第不行，而是说谢谟这一家，家势太单薄。再如颜含告诫子孙：“汝家书生门户，世无富贵，自今仕宦不可过二千石，婚姻勿贪势家。”他不是说琅琊颜氏是“书生门户”，而是自己家这一支，是书生门户。
也正因为如此，柳憕之前才和王扬说：“血统决定下限，家世决定上限。”前者是族姓如何，后者是家世如何，不是一回事。
虽然中古时族制不像后世那样僵苛，但宗族间通财、助丧、聚居等形式都已经出现(但不是固定和普遍的)，但像族规、族田这些都还没有，不过有归葬一处的墓田(太平御览诙谐三：“俗呼滹沱河为崔氏墓田”)也非普遍。
并且北朝重宗族远胜南朝。北朝是“北土重同姓，谓之骨肉，有远来相投者，莫不竭力营赡，若不至者，以为不义，不为乡里所容。”(宋书王懿传)但南朝则是“昭穆既远，以为路人”。(陶潜赠长沙公并序)古代祭祀自始祖之后，父曰昭，子曰穆(古人关于昭穆原义的解释不一，这里举的是郑玄的说法)，在原义之外，日常行文中，昭穆多代指亲缘关系，这句话的意思就是：枝庶分流远的，和陌生人一样。
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