“郎君，别想了
就我说的那个咆哮公堂的借口，就算你是个皇帝，某种意义上来说，你也管不着。
这种事情，就算是写入律法里面，也是没有用的。
因为咆哮公堂这种事，本身就很难界定。”楚慕希伤感道。
李承乾目光一凛，突然间就想到，所谓的精神文明建设。
律法不是万能的，就算细化出一万条，有些东西还是很难界定，因为本来界定的界限就很模糊。
并且越是细化，就越有可能被钻漏洞。
就好像后世某个流氓罪，本来没有细化的时候，更加让人敬畏。
因为那些想要做这种恶的人，他们也没办法分辨，流氓罪到底有哪些条条框框。
他们知道的是，耍流氓就是犯罪，而且是重罪，严重了是会被被枪毙的。
而耍流氓这个定义，其实来自于三观和文化教养。
所以最终的结果就是，民众更怕这条法律，因为他们在三观中知道，什么是耍流氓。
或许只是冲着陌生女子吹一声口哨，就有可能被枪毙。
至少，百姓会因此而不敢有所举动。
所有一切流氓行为，要么不敢犯，要么干脆就作恶到底。
反倒是细化之后，百姓也知道，犯了哪一条是什么后果。
比如说，吹口哨不属于犯罪，摸一下手最多被教育两句。
有了这种细化的条款之后，反而让这个罪名变得有名无实，不让人惧怕了。
因为坏人可以利用这些细化的条款，把重罪变成轻罪，把轻罪变成无罪。
任何事情都有两面性，就好像咆哮公堂，官员说你是咆哮公堂你就是，起码让人敬畏。
如果细化的话，是只要不该说话的时候说话了就算咆哮公堂，还是大声说话算咆哮公堂，再或者喝骂是咆哮公堂，这些是分不清楚的。
非要分清楚的话，反而被人利用。
所以在这方面，就必须要靠伦理三观来压制。
绝不能在以后出现扶不扶变成服不服，别多管闲事，一个巴掌拍不响这种事。
可关于精神文明建设，这种事情太过于唯心，太过于依靠政府的信用。
没有具体的参考标准，就跟咆哮公堂一样，因人而异。
偏偏这东西还不能订立标准，因为有标准就会被利用。
点击读下一页,继续阅读 丰裕 作品《大帝李承乾：在李世民面前杀李泰》第510章 看来，朕也需要来一次南门立木金不欠