甚至太宗晚年，还有宰相赞言，文皇帝没失真名，相反还家喻户晓，但却已蒙尘。
说来确实嘲讽，大随皇族疯狂铸造的鼎剑，大乾离氏却嗤之以鼻。
前者纵使得了数口神话鼎剑，依旧守不住江山，而大乾离氏，手无一寸鼎剑，却夺了天下。
从这个角度看，论得国之正，往前细数五百年，无出大乾其右者，往后数，估计也少了。
大乾哪怕是和五百年前的大汉比也不遑多让。
毕竟当年赤帝斩白帝起义，布衣夺得天下后，不也延续了始皇帝的路子，继续铸了鼎剑，昭示天命？确实也是符合史书上那一句真伪难辨的“彼可取而代之”言语。
大乾离氏轻鼎而贵民，算是吸收了南北朝三百年鼎争的深刻教训。
纵观南北朝，神话鼎剑都是世家门阀、王侯将相等一小撮人的游戏，不是寒士布衣们的。
哪怕南朝刘宋铸过一口叫寒士的鼎剑，现在看来，也是十分讽刺。
不管这是否刚好符合欧阳戎曾与谢令姜私语过的“旧时王谢堂前燕、飞入寻常百姓家”的大势潮流。
大乾离氏就是这么做了。
也不知当年太宗身边是否有精通屠龙术的高人。
反正站在欧阳戎的角度，回头一瞧，所谓的神话，其实是在渐渐远去的。
传说中有古之仙人的上古神话时代，已经若隐若现，远逝不见。
先秦炼气士、诸子百家并起的朝阳时代，现在也只能从小楼藏书架上的枯黄竹筒里略微窥见那一抹余晖。
神话已经消亡。
象征九鼎延续的鼎剑，是为数不多、稀世少有的“神话之物”了。
九条神话道脉也开始下沉简化，融入山下世俗，化为鱼龙混杂的江湖，为普罗大众所接触，在渐渐失去曾经高高在上的神秘色彩。
传说中的上三品已遗失，神州天人很久未出。
已然得道的顶尖炼气士们全都去了山上。
这一点，最明显的例子，其实就是“隐世上宗”。
以各条神话道脉正统自居的顶尖宗门，清高傲然的，例如云梦剑泽，早已遁入了世外。
留下来的儒释道，三家显世上宗，还有墨家、兵家、阴阳家它们算是走了相反的路子，积极拥抱山下，插手世俗事务，却也被世俗大众所同化。
神话在消失，鼎剑也不例外，大趋势是，如