“我要做自己！”
希芙是这样对海姆达尔说的。
但等到希芙离开半天，海姆达尔都没搞清楚这句话到底是什么意思。
什么叫做自己？
她还能是别人？
他不理解。希芙的人生在外人看来，已经非常完美了，她虽然出生在一个移民家庭，但他们家在阿斯加德的地位非常高，他哥哥更是很早就被奥丁看重，并迅速成为了阿斯加德高层要知道，成为神，对阿斯加德人来说，基本上相当于最高成就了。
以往这个称号，也只有王室血脉才能获得。比如国王的兄弟或者子侄。可海姆达尔却从一名华纳海姆移民做到这个地步。
这样的家庭，简直是天胡开局。
多少人想要都还没有呢。
而她自己呢？
很小的时候，就被奥丁夫妇选择成为了王子的未婚妻这在阿斯加德其实并不算常见。阿斯加德人虽然对婚姻的态度非常严苛，出轨什么的，可不仅仅会社会性死亡，甚至会造成严重的后果。但对于婚前行为，他们基本不在意。
或者说，成熟反而更有市场。
比如一个男人在婚前有过很多女朋友，这种人在婚恋市场非常有市场，因为这代表你有足够的魅力。
女孩也一样，阿斯加德人并不怎么在乎所谓的贞洁，那层膜更加没半点价值。
听起来有点扯，可现实的确如此。在确立婚约之前，阿斯加德的男女是可以自由恋爱的，甚至可以由恋爱发展为正式的婚姻关系，不过这需要男女双方家族进行磋商，不过一般来说，两个家族不是差别巨大，或者有什么梁子，一般来说都可以成。
他们并不在乎所谓的婚前贞洁实际上我们一直以为古代对妇女贞洁看的很重，其实是一种错误印象，至少在宋朝之前，中国古代对所谓的贞洁没那么严格。
这种行为被称之为贞洁崇拜。
这玩意是中国古代父权制下形成的传统意识与习俗，强调女性对婚姻的忠诚及性行为的约束，以确保家族血缘纯正与财产继承。其起源于原始社会末期男性对生育权的控制，并随宗法制强化成为伦理规范。该观念要求女性从一而终，限制婚恋自由，倡导夫死守节、殉夫自尽等行为，同时对童贞与守寡过度推崇。男性则普遍存在多妻、狎妓现象，形成双重标准。明清时期，程朱理学将贞节崇拜推向极端，出现大量“烈女”“节妇”的官方表彰。贞节崇拜的演变与礼法制