在京师，龚美因生计艰难，打算将刘娥卖掉，再嫁他人。太平兴国八年(983年)时宋太宗第三子韩王赵恒(即日后的宋真宗，时名赵元休)的指挥使张耆将刘娥推荐给韩王，赵恒一见刘娥，大为喜爱。宋太宗见三皇子憔悴消瘦，就问赵恒乳母，皇子身边有何人？乳母本就不喜欢刘娥，就把刘娥入府的情况说给了太宗皇帝。太宗闻听皇子与出身微贱且来历不明的民间女子厮混，大怒，令赵恒将刘娥赶出王府。不久，又为赵恒赐婚，新娘系出名门，为宋朝开国功臣潘美的女儿。赵恒不敢违抗父皇之命，又难舍刘娥，遂将刘娥秘密安置在王府指挥使张耆家中，不时私会。张耆见是皇子极爱之人，侍奉刘娥甚为谨慎小心。为避嫌，张耆从此不敢回家居住，在外面另选了一处宅子安身。
宋太宗至道三年(997年)，宋太宗驾崩，太子赵恒承继大统，即宋真宗。即位后，宋真宗将刘娥接入宫中，但后宫已经有了郭皇后和其他一众嫔妃，刘娥并无名分。入宫后，刘娥不与真宗后宫的皇后和嫔妃们争宠。后宫嫔妃中，杨氏(即日后的杨淑妃)极为有宠，真宗出巡，杨氏亦不离左右，受宠之深，与刘娥几乎不相上下。对于宠妃杨氏，终刘娥一生，都与之情同姐妹，从无间隙，在后宫中共同进退。宋真宗景德元年(1004年)正月刘娥被封为四品美人。刘娥是个孤女，没有父母，也没有其他家人，刘娥遂认龚美为兄，龚美也自此改姓刘而且前夫哥还特么封爵了。
阿斯加德也类似，对于寡妇，他们没什么歧视，更加没什么所谓的贞节崇拜。婚姻圣神也不是为了所谓的贞洁，而是因为婚姻本身就是一种契约，这是两个家族在先祖面前见证的契约，如果任何一方违背，就是背弃先祖，这个才是大问题。
据说，这种习俗和以前阿斯加德人严酷的环境有关。在部落时代，缺吃少喝，又严重缺乏医疗条件。很多人都不知道今天晚上睡着，第二天还能不能睁开眼，这种情况下，一切资源都需要得到最大化利用。
生殖资源也是一种资源，甚至于生养过孩子的女人更受欢迎，因为意味着她们更有经验，生下的后代存活率更高。
虽然这种事已经过去一万年了可实际上，在阿斯加德也不过几代人而已，很多习俗虽然有了改变，但也没有改太多。
总之，希芙成为王子未婚妻非常非常早，这在阿斯加德人的习惯里非常的罕见。但也正是因为如此，才让希芙变得如此的与众不同。
基本相当于，你还在上小学，清北就已经决定了直接保