雅典娜对其宠儿的保护与帮助展现出了令人感动的亲密关系，无疑她是他们可以得到的最好的朋友。然而，我们在其他的神话故事中却看到了雅典娜的另一面，对于不幸被她视为敌人的凡夫俗子而言，她是他们凶狠而执着的加害者。这一点很容易受到忽略，但实际上她对于敌人或令她不悦的人们施加的伤害，就如有些希腊神加在她的宠儿身上的那样如出一辙，甚至有过之而无不及。
赫拉或者波塞冬，他们加害赫拉克勒斯或者奥德修斯是英雄神话情节的一种推动力量，最终构成英雄成就功业所要求的磨难。然而，那些引起雅典娜不悦的人们却没有给予英雄成就事业必要的机会，他们大都以毁灭性的结局而告终。
大埃阿斯，曾是她的宠儿之一，直到有一次她在特洛伊的战场上出现在他的面前，他没当她一回事，拒绝了她想要施与的帮助。大埃阿斯扬言以自己的杰出的力量，他不需要她的帮助。
可怜的英雄没有理解雅典娜作为神圣的恩主的作用，她的干预会提高她的宠儿的成就，而不会使他们的英雄事迹逊色。受到“伤害”的雅典娜对大埃阿斯的加害，是冷酷的甚至是令人震惊的。在特洛伊的战场上，阿喀琉斯战死沙场，大埃阿斯浴血奋战击退特洛伊的战士，奥德修斯乘机抢回阿喀琉斯的尸体，接着两位英雄为阿喀琉斯的盔甲展开竞争。由于奥德修斯能言善辩，希腊人把盔甲判给了奥德修斯。大埃阿斯感到受辱，愤怒不己，这时雅典娜乘机报复，驱使他暂时失去理智。疯狂中大埃阿斯冲入希腊人的畜群大肆砍杀，还以为他正在砍杀奥德修斯和其他的希腊人。待平静下来后，大埃阿斯羞愧难当。在索福克勒斯的戏剧埃阿斯中，大埃阿斯对自己说：“对一个高贵的人而言，唯一的选择就是要么有尊严的活着，要么有尊严的去死”，他选择了后者。在雅典娜的干预下，他成了一个悲惨失意的形象，他的羞愧最终导致他的自杀。
对于失意的英雄，奥德修斯是有能力同情的：“我同情他的不幸，尽管他是我的敌人，为了施加于他的可怕的精神失常。”所以，当阿伽门农和墨涅拉俄斯要把大埃阿斯的尸体扔出去，任狗和鸟啃噬时，奥德修斯表示了反对意见，认为人们不可以伤害这位“在来到特洛伊的人们中间，除了阿喀琉斯，最勇敢的人”。
相比之下，雅典娜显得极其冷酷无情，她说：“嘲笑你的敌人吧—还有比这更甜蜜的笑声吗？”
多亏雅典娜帮助建造的特洛伊木马，希腊人才得以攻破了这个城市。但是在洗劫这个城