赵煦于是问道：太母，考较僧人，不考佛经，还能考什么？
这就好比士大夫们，不考经义，难道考歌舞？
太皇太后听着，顿时哑然，只好拉了一下向太后的衣袖。
向太后无奈，只能柔声说道：六哥，如今天下寺庙，皆是历代敕建。
汴京尤其如此！
若是敕建寺庙主持、僧首，传出主持、僧首佛法修持不深
这天下人如何看？
这倒是真的。依照大宋祖制，天下新建寺庙，必须皇室敕建，方允存在，否则就是非法，可视同yin祀，有司应当毁之。
大宋祖制，对天下寺庙道观，还有‘保明行止"的规定。
也就是，各大寺庙的主持、僧首，必须对本寺僧尼的品行担保。
若有作女干犯科事，则连坐追究责
任，一般罪责与犯错僧尼同担。
其次，还规范了僧人来源。
出家僧人，必须得到其在世祖父母、父母(若无，则由最亲近长辈)同意，出具文书，同时寺庙主持、僧首，必须查验出家僧人的身体，确认没有纹身，方许出家。
这是为了防止罪犯、逃兵，遁入佛门。
所以，几乎所有寺庙，特别是汴京城的寺庙，只要是开国后出现的，都是皇室敕建。
包括，向家、高家的祖庙，也是如此。
而一旦，敕建寺庙的主持、僧首，却通不过有司考较。
皇家确实会丢脸。
也会严重影响官方寺庙的声誉——官方寺庙一旦不受认可，就会让野和尚们崛起。
野和尚们，可不像这些官方的大和尚这么好控制、好听话。
其中混杂的信仰、流派，更是五花八门。
搞不好，就是弥勒教甚至食菜魔教的人。
那就不好玩了。
但赵煦，依旧坚持己见，当然，他态度多少有些松动了，道：母后，儿自知晓的。
所以，命僧录司出具的考题，也都是很简单的佛理。
主要也都是楞严经、金刚经的内容。
若彼辈连这个都不通
向太后听着低下头去。
楞严经、金刚经，这是连她也会的。
但问题是
六哥向太后只好提醒赵煦：可能有所不知，大宋不免寺庙、道观之