严肃的神态，问道：“以卿之见，象胆果如铉言，随四时在足吗？”
大象的胆，会因为四季变化而在四条腿上来回游走？
上上辈子，赵煦或许会信这种故事。
但在现代，接受了科学教育后，赵煦知道，这又是一个文人编出来的故事。
沈括咽了咽口水，答道：“奏知陛下，臣未曾见过大象不敢言其真伪！”
赵煦看着他，忽然笑起来，抚掌道：“善！”
“卿真诚人也！”
“圣人格物致知之道，就需要爱卿这样的精神”
“知之为知之，不知为不知！”
“未有实证之后，才可定论！这才是格物致知的圣人真意！”
“卿以为呢？”
沈括听着，却是仿佛醍醐灌顶。
他喃喃自语一声：“唯实证之后，才可定论唯实证之后，才可定论”
接着，他就面朝赵煦，跪下来，叩首拜道：“陛下德音，圣哲渊深臣叩谢陛下提点！”
这话一半是阿谀奉承，但也有一半是真心实意。
因为沈括自从开始打出格物致知的旗号，提倡实学后，他与苏颂等志同道合之人，共同埋首于此。
虽然，成绩是做出来了不少。
但，在理论和学术上，却一直没有什么大的进展。
他始终被困在孔孟之道中，虽也想过，借他山之石。
可孔孟之外，如今士大夫们喜欢拿来填充自己的理论和主张的那些东西——庄子、老子或者佛家的说法，都太过形而上。
对他想要走的实证或者说叫实学却没有多少用处。
不意如今，却在入宫伴驾垂钓时，被官家一语点醒。
就像当初，官家一句格物致知乃圣人大道，让他得以开辟出一条有别于当代其他学派的新道路一般。
赵煦见着沈括的模样，摆摆手道：“卿不必如此”
“且起来吧！”
沈括再拜谢恩。
这个时候，无论是沈括，还是赵煦，都没怎么管自己面前的鱼竿了。
赵煦等沈括坐下来后，就对他道：“说起来，今日朕请卿入宫，却也是个类似当年太宗皇帝求象胆的问题，想与爱卿请教”
沈括低着头，道：“乞陛下赐教！”
“是这样的”赵煦抬起头：“前些时日，朕在御花园中的凉