皮法骨的晁错、外戚大儒窦婴，以及此番入朝应考的公孙弘、倪宽，又如何解释？
不过是‘符合要求’的人太少，以至于都被忽略不计了，才让大家生出‘汉家没有儒官’的错觉而已。
就拿今日的倪宽举例。
——能说出一句‘陵邑之制是对的’，这就已经合格了，已经可以判定为‘不鲁儒’‘不谷梁’了；
只是后面那句：在迁徙过程中，让豪强被地方贪官污吏欺负~
怎么说呢；
也不能说屁股歪，就是有点天真。
在刘荣看来，倪宽认知中的‘豪强’，或许依旧是同门师兄弟、师叔伯所描述的那样：躬耕传家，友爱乡邻，助贫扶弱的。
这样的人，在被强制迁移过程中，被贪官污吏敲骨吸髓，那当然是值得倪宽同刘荣‘告上一状’的。
但这样的人——如此仁善的豪强，存在吗？
刘荣的答案是：百分之一百二十，不可能存在！
道理很简单：慈不掌兵，义不掌财。
在这个时代，一个善良的人，别说是发家致富成为‘豪强’了；
就算是去把家里老母鸡生的蛋拿去卖，都不一定能卖的上市场价。
所以说白了，在这个时代，除了那些生来就有的贵族外，对其他的‘普通人’而言，有钱，和有德，几乎是不可能同时成立的两个特指。
——豪商必奸诈；
——豪强必酷戾；
这才是这个时代的常态。
所以刘荣才会说：倪宽太年纪，眼界不够宽，不明白人间险恶；
而不是说：倪宽屁股歪，为豪强站台，纯粹是鲁儒之流
总的来说，对于倪宽，刘荣也还算满意。
慢慢培养就是了。
在官场——尤其是在长安官场，刘荣相信倪宽‘懂事儿’的速度，会超乎所有人想象。
尤其是倪宽从过去，堪称洁白无瑕的‘干净’生活，一下跌入长安朝堂这个比乌鸦还黑的大染缸；
刘荣相信，倪宽不会让自己失望。
再往下，其实也没什么好说的了。
——酷吏王温舒，确实有够‘酷’；
若是读几年法家典籍，必定又是个能止小儿夜啼的恶魔。
——纵横家的独苗主父偃，也确实符合世人对纵横家的刻板印象：心眼极小、极其记仇