果无风险，有必要，对华夏文明百利而无一害，那刘荣丝毫不介意自己，成为汉家的亡国之君。
当然，这只是极端情况下的状况，也是一种极端的表达方式。
事实上，根本不存在这样一种措施，值得刘荣以葬送刘汉王朝为代价，来为华夏文明谋求长远利益。
言归正传。
先帝元年，先帝老爷子召内外诸侯藩王入朝觐见，重点都放在了关东宗亲诸侯身上。
刘荣却注意到了彼时，应召入朝觐见的朝鲜诸国的使团，甚至是国军本人。
——比如，朝鲜半岛诸多零散政权中，对汉家最恭顺、最友好的真番国，便是国君亲自来到长安。
另外，还有马韩、高句丽等几国的国君，原本也打算亲自过来，却碍于半岛与大陆板块的连接处，几乎全都被卫满朝鲜所占据；
得知这些国家的国君，打算去长安觐见汉天子，卫满朝鲜自然是从中作梗，无所不用其极，就是不让去。
真番王能顺利抵达长安，都还是因为真番国太小、太穷，真番王和寻常的朝鲜土著没什么两样；
——都是穿的破破烂烂，瘦的皮包骨头的，搞得卫满朝鲜想拦，都无法甄别出这位货真价实的真番王，或者说是‘汉真番君’。
至于卫满朝鲜为什么会甄别，而不是无差别扣留、阻拦各国使团，则是因为卫满朝鲜在内的整个朝鲜半岛，都不抗拒和华夏中原通商。
没办法；
和贫瘠的草原一样，朝鲜半岛的物资，也同样无比稀缺。
虽然有接连燕东地区的黑土地，但都是常年冻土，哪怕丢给当今汉室都种不明白，更别提当地那些还在穿动物皮毛，使用石器、骨器的‘史前人类’了。
当年那一番经历，让刘荣印象深刻。
因为刘荣发现，凡是从朝鲜半岛走出来的人，无论是国君还是使者，无论是官员、贵族，还是随从奴隶，都是从上到下、由内而外透露出个‘穷’字儿。
贵族和奴隶唯一的区别，便是奴隶身上，都是看不出原本颜色，甚至看不出材质以及原本款式的布片；
往宣室殿一战，俨然一副如假包换的乞儿打扮！
而贵族，也不过是身着一件勉强看得出原本颜色，以及大概能看出衣服模样的奇装异服，并在脸上涂抹各种白色颜料。
画的人不人，鬼不鬼的，还说这是他们最崇高的礼仪，只有在面见最尊贵的