秋开始的‘岭南吴越化、诸夏化’，以及赵佗这大几十年的统治，岭南大地，本质上已经具备了做汉家、做华夏文明的郡县——至少是诸侯国的现实条件。
早晚有一天，岭南大地会真正融入华夏文明的怀抱，成为后世人认知当中的两湖两广。
刘荣也坚信，哪怕没有自己的存在——哪怕没有自己这个穿越者皇帝，来为华夏文明排除错误选项，指出正确道路，华夏文明也早晚会将如今的河西，吸纳为未来的走廊；
早晚会将如今的幕南、幕北，吸纳为未来的内外蒙。
至于刘荣存在的意义，便是将这个进程加快，尽可能规避一些弯路。
当然，这都是遥远未来的事。
眼下，刘荣要考虑的，是在打下河西、幕南，以及朝鲜半岛等地后，分封几个宗亲诸侯，乃至异姓王过去。
至于以后，这些人是从外向内，发起针对汉室朝堂中央的叛乱，还是对外开拓，亦或是学赵佗割据自立，占山为王——刘荣不在乎。
把肉扒拉进锅里，是刘荣的首要目的。
至于这肉最终，是烂在锅里，还是被分食，更甚是毒死汉家，刘荣都不在乎。
——事实上，相较于寻常的土著皇帝，刘荣这个穿越者最大的不同，便是对‘家天下’‘我汉家’的概念看的没那么高。
土著皇帝如太祖刘邦、太宗刘恒，以及先孝景皇帝刘启，在关乎国家的大事面前，首先想到的肯定是‘我老刘家的天下如何如何’‘我老刘家的社稷如何如何’。
至于诸夏、华夏这个概念——不能怪他们没有，而是这个时代，整个蓝星都几乎没有任何一支文明，真正诞生民族意识。
也就是华夏文明模模糊糊间，提出了‘华夷之防’这一原始版本的民族意识觉醒，甚至仅仅只是征兆、预兆。
但刘荣却不同。
虽然这具身体是刘氏宗亲，自己也确实是老刘家的天子，但在刘荣认知中的重要性排序中，老刘家，永远都是摆在第二位的。
摆在第一位的，是诸夏，是华夏。
简而言之便是：如果有一种措施，能让华夏文明受益匪浅，却会导致老刘家的‘家天下’损失惨重，甚至宗庙倾覆，那刘荣是绝对会认真考虑的。
而且之所以是‘考虑’，而非直接采取这一措施，也绝不是因为此举伤害了老刘家、伤害了汉家，而是考虑这个举措的必要性和风险。
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