部分人读书相对较少，还是喜欢练武、打猎、谈论兵事，一部分读书较多的，谈玄的人居然也不少。
仔细想想，其实是必然现象，
别看武人快速崛起，从士人手里抢夺了不少好处，但说到底他们仍然是自卑的。
别的不说，就问你一个老牌士族愿意嫁女给你家，你愿不愿意？或许有人能抵受住这种诱惑，
但绝大多数无法抵抗。
一个士族女子在他们眼里的重要性是难以想象的，为此倾家荡产都在所不惜。
这种事情直到隋唐都屡见不鲜，那会武人勋贵已然势力大涨，比邵勋建立的大梁朝武人的地位还要高，高多了。
再说大梁，孙和算是邵勋的学生，为长子孙雄娶河东卫氏女，散尽家财不说，一度还借钱了。
张硕碰到东海王氏女，根本抵御不住。
至于他们的老师邵贼，那就不谈了，除了少许胡人女子，后宫里便全是士女，
何也？其实很简单，文化影响力。
人家有文化，掌握了话语权，社会风气就是他们主流价值观的体现。
北地的风气有武人元素的体现，但士族的元素更多，两者互相联姻，互相碰撞之后，或许会融合成新的社会风气，但那是多年以后的事情了。
邵勋还是想改改他们的思想。以前没法全身心做，只是培育武人群体，算是量变，算是物质积累，现在可以尝试搞搞质变，搞搞物质决定意识。
他也不知道经他这么一来，社会风气会走向哪个方面。
他只知道如果他不做任何思想领域的变革，终大梁一朝，仍然会是玄学的天下，可能和历史上南朝的玄学不一样，多了一些其他元素，但整体是差不太多的。
到了梁朝后期，可能还会加入佛学元素，谈佛的人会多起来，玄学、佛学会部分合流。
别人不是穿越者，没有这个洞悉历史迷雾的眼光，但邵勋有所担心。
其实目前条件还不成熟。
最好的时间点是二十年后，当他在江南的布局出现一定的成效后，再来做这件事，无奈他不确定自己有没有二十年寿命。
更让他无奈的是，他的孩子包括太子，不一定理解这么做的意义，即便说了也半懂不懂。
他终究才十八岁，历事太少了，很多事情是需要长期工作积累，才能慢慢领悟的。
虞卿觉得，此三类人中，朕该拉