然社稷未成宏愿大治，其过为教化之未达，君王号令之意未孚耶？
对会试拟题津津乐道的吴梁，艳羡贾琮有文宗学圣为师，好奇静庵公会出何等拟题，让自己的入室弟子习作揣摩。
如他看到贾琮眼下所做的拟题，只怕会惊掉下巴，因为柳静庵给贾琮出的拟题，尺度之大，视野之广，完全超出会试拟题的范畴。
因为贾琮习作的这道拟题，根本就不是会试拟题，是殿试中才可能出现的考题。
这是柳静庵依嘉昭帝治政心理，模拟而出，设问治理十五载，但施政成果，未成心中宏愿，其中根源不足为何？
这道拟题是从君王的立场，问天下施政治平要领，视野眼界之广大，大概天下再无比拟
历届春闱之前的各种拟题，也会偶尔出现殿试拟题，朝廷倒也不会视为僭越不敬，最多当做举业学术讨论。
但极少会有大儒高士，却出这种殿试拟题，因为殿试之题，名义上都是君王出题，普通人那里能揣摩准帝王心思。
而且会试之前编撰殿试拟题，多半会被沦为笑柄。
对于举子来说，要通过会试已是千难万险。
即便才高八斗，一州解元，也不敢妄言能十拿九稳通过会试。
而且，大周科举之制，只要通过会试，便已是进士之身，殿试只是名次考试，不是淘汰制考试。
因此弄什么殿试拟题，完全是多此一举，且编撰殿试拟题，朝廷虽不做禁止，但多少有些敏感。
所以历届会试之前，极少有大儒高士，会去做这种吃力不讨好的事。
或许，柳静庵觉得他的弟子，宿慧天生，才情城府卓绝，通过会试毫无疑问，所以连出拟题，都直接涉及殿试
他要用这种视野广阔的拟题，开拓自己得意弟子的思虑见识，淬炼凝聚学以致用的实用之能。
也或许，这只是师徒二人，对于经书学问的纯粹演练和探讨。
反正，贾琮日常习练柳静庵的拟题，都是不出这间书房，有些拟题做过之后，揣摩通透，甚至随手焚毁。
书房之中寂寂无声，只有英莲在旁服侍，每次贾琮读书习作，芷芍都早早传话，连书房外走廊，都少有人走动，以免打扰。
贾琮凝神执笔写道：
教化之功，不单以唇齿之能，号令之意，不吝以权力驱延。
忠孝节悌为人君之师道，礼道亲恭为臣抿之行