商洛坐在副驾驶，旁边法厄同在开车，其他人坐在后面。
往窗外看去，这里的街道恍惚间让他有回到了应天的感觉。
琉球的街道——还是和坤甸差不多。准确的来说，和应天也差不多。
现代城市的造型都大同小异，基本都是应天或者顺天的缩小版——好好规划就和顺天一样，自然生长就是应天的样子。尤其是当这些地方都使用汉字的时候，那简直是一模一样。
和应天比起来，这里的区别就是路更窄一些。临街的楼大多是六层到八层的，并不高。因为路窄的缘故，太阳都被这些并不高的楼挡住了，街道上的采光也并不好。
不过在琉球，虽然不如赤道的坤甸那样能够享受阳光的直射，但这里最不缺的就是阳光。
“这里好多烤肉店啊。”商洛回头向郑世杰问道，“所以琉球的特色菜就是烤肉吗？”
“对，就是猪肉，各种猪肉。”郑世杰答道，“猪肉是琉球的灵魂。传说中他们启航的时候，身上带着的就是猪。”
“这里面有什么典故吗？”
“这典故可就大了。琉球在朝贡国里面的位置特殊，就是因为琉球被认为是所有太平洋岛国的‘祖庭’。传说中，包括檀香山、毛利等等，所有这些太平洋岛国都是上古时代东南沿海那些百越之国的后裔。他们从琉球出发，而琉球从东南沿海出发。”
“啊我是有听过这种说法，但这是真的吗？”
“我哪知道。”郑世杰摇了摇头，“反正这是个用来团结他们的说法。比如暹罗喜欢说自己祖上是百越人，为了躲避始皇帝的征伐才不得不迁徙。缅甸喜欢说自己的迁徙更晚近一点，是隋唐时的白狼羌南下形成的。琉球这个就厉害了，他们一竿子把传说捅到了上古去——他们说自家祖上是上古的方国防风氏，因为被禹王诛杀所以其族人才不得不离开故土。”
“好家伙”商洛眨了眨眼，“这个可信度，有吗？有没有一点点？”
“他们到底是不是防风氏不好说，但是毛利和檀香山——或者说夏威夷，他们的文化体系确实可以追溯到琉球。琉球的信仰体系有二，一个龙宫信仰，一个是御岳信仰。龙宫就是琉球的天神，因为琉球不直接崇拜天，而认为龙宫就主导了天上地下的自然秩序。按照这个体系，琉球人死后不是去地府，而是去龙宫。”
嗯？
“嗯？”一听到“死后去龙宫”，商洛愣了一下。
点击读下一页,继续阅读 鲤鲤鱼仙人 作品《大明与新罗马与无限神机》第一千零八十一章 龙宫御岳