分是当地仙乡小小神明——白木之翁被樱龙汲取生命力龙咳出来的毒物。
这也能解释为何一些毒沼那么多枯萎的树木。
仙峰寺掌握了使用毒的方式，并且名刀“锈丸”也很有可能就是仙峰寺锻造的。
仙峰寺在曾经发生在苇名的“护国战争”中扮演了重要角色，他们曾全力支持苇名方面赢得这场战争。
淤加美开始喂鱼计划后，带有不死虫的源之水便流遍了苇名，就连地处苇名旁边山顶上的仙峰寺也没能幸免，僧人们之中出现了附虫者。
从永旅经中看出，他们将附虫看做恩赐，而并非对自己教义的亵渎。
很荒唐，他们本来把信奉樱龙(神道教)的淤加美视为佛敌，自己却开始信奉神龙恩赐的不死。
只能推测在“淤加美入侵”到“淤加美养虫”这段时间内一定发生了什么大事，让这群僧众转变了观念。
以至于在缘一看来僧人们开始撰写永旅经的时候，就已经改变了初衷。
只能联系过往的护国战争才能继续推测。
很有可能仙峰寺的武僧们也跟随护国勇士打了进去，随后见识到了樱龙的力量。
惨败而归后明白了将外来的樱龙视为佛敌正面对抗是没有胜算的，他们能做的只有把神龙送还故乡，龙胤对苇名的诅咒才能迎来终结。
但淤加美的养虫大业把很多人都变成了附虫者，他们也就正式迈出了沉迷不死的第一步。
为什么说是第一步呢？
永旅经的撰写，显然是迷途未远之时，从其中的描述可以看出，他们仅仅把“不死”看作是完成修行的手段，而最终目的是其实是完成“龙的还乡”。
完成这段漫长的旅行后，方能积累公德开悟成佛。
他们研究出了模仿龙胤神子的变若神子作为容纳神子的摇篮，甚至锻造出了不死斩用来拜取龙泪。
但他们并没有炼制出拜泪，拜泪是木质镶金包边的造型，符合神道教的御神刀形象。
开门刀镡处乃佛教莲花，才是他们仿造拜泪锻造出的不死斩。
漫长的旅途中人们很容易忘记初心。
僧人们逐渐忘记他们要追求的还乡到底是什么，而开始沉迷于不死的过程。
绑架平民、诱拐孩子，亵渎生命、遗忘教义。
毫无节制的散播杀戮糖、帮助幕府训练忍者、渗透苇名，不惜一切的寻求着更好更