灵性中传来了预警。
范宁知道，这就是一种污染。
和之前自己进入“产蜜花园”后得知的一系列信息一样，知识污染就是通过这些形式伤害神智，动摇自我认知的根本，必须进行拆解。
过了好一会，浑身冷汗的范宁才重新将地上的教义册子俯身拾起。
手下都已被派出去继续残局，礼堂大厅暂时无人。
邃晓者的强大灵性让他镇定住心神，眼神流动着思索的光芒，开始翻阅起除了初始之光以外的其他所谓“欢歌”。
“悲恸中的慰藉三个天使唱着甜美的歌徒劳尘世生活天国装满小提琴.”
要不是这册子是在神降学会的“魂之埚仪式”祭坛中发现的，范宁差点以为自己拿的，是一本由那位雅努斯诗人“巴伦特洛”编纂的少年的魔号翻印版。
不过范宁仔细比对一番后，发现并不完全如此。
他们的教义中只收录了部分诗歌，不是每一首都有，比如自己曾用作“复活”第三乐章素材的旁图亚的圣雅宁各向鱼儿布道就没有收录。
当然，属于少年的魔号中作品的出现频率是最高的。
尽管也有其他风格庞杂的诗歌，但看起来，他们似乎对这部作品更加青睐。
“这细想起来无论如何也有些令人不安，因为说起‘青睐’，我也对这部诗集中所描绘的各类意象很着迷，自从我写完纯器乐的毕业作品第一交响曲练笔后，不仅第二、第三部交响曲都改编了其中的素材，甚至接下来我都还有这种打算”
范宁回忆起自己的音乐学识。
少年的魔号究竟是一部怎样的诗集呢。
范宁认为它应该算一部“民俗诗集”，而且是“世界民俗诗集”。
雅努斯诗人“巴伦特洛”并非其原文本的作者，只是一个收录、修编和翻译者。
有很多人都在收录它们，很多人都在翻译他们。
其过程是怎样的呢？
某某人在查阅资料时找到“1号版本”的少年的魔号，觉得其中有几首“不喜欢”，或“不适合”，或“有违自己信仰”，或自己“翻译得不太好”，就把这几首剔除了，成了“2号版本”。
另外某人自认为“2号版本”编纂得还不错，就是“漏了几首”，有点可惜，又加上了他所考证的另外几首，但这几首和前者删除的并不一样，于是成了“3号版本”。
有人觉