画面一闪,两个伟岸的身影,跨越了千年的时空,并列在了一起。
左边,是羽扇纶巾,站立于五丈原秋风之中的诸葛孔明。
右边,是青衣孑然,孤身立于宣德皇帝病榻之前的木正居。
像,太像了。
后人常说,木圣与那蜀汉丞相诸葛孔明,何其相似。
一人白帝城受先主托孤,呕心沥血,为延续汉室正朔,鞠躬尽瘁,死而后已。
一人受宣宗皇帝临终托孤,以百岁高龄,辅佐“两代”幼主,为延续大明盛世,燃尽了自己最后的光与热。
他们都是孤独的擎天者,在王朝的风雨飘摇之际,用自己不算伟岸的肩膀,硬生生扛起了将倾的天。
这番对比,让除壮年朱元璋时空外的人,都陷入了深深的震撼。
尤其是老年朱元璋,老年朱棣等人。
诸葛亮是谁?
那是被历代君王供奉于武庙,被天下文人视为楷模的“武侯”!是忠臣与智者的化身!
这个“木正居”,竟能与丞相相提并论?!且获得祥瑞这么高的评价?
老年朱棣默默思索着。
自己或许小看了那个名叫“木正居”的权臣。
而永乐三代之后,大明文官集团,走向了两个极致。
一个,是于谦。
一个,是木正居。
值得一提的是,前者,正是后者亲手教导出的学生。
他们师徒二人,虽然理念不同,忠君爱国的方式不同,却都无比坚定地,走完了自己选择的为臣之道。
食君之禄,忠君之事。
于谦,是一个纯粹到极致的理想主义者。
他心中的“大明”,是一个完美的、不容任何瑕疵的道德王朝。为此,他可以不计个人生死,不顾人情世故,去捍卫他心中的“道”。
而木正居,恰恰相反。
他是一个理性而务实到极致的改革派。
他同样忠于大明,但他更忠于这片土地,和这片土地上的人民。
木正居的心中没有那么多条条框框,唯一的目的,就是让大明这艘巨轮,能够航行得更远,更稳。
为此,他可以不择手段。
他可以与任何人合作,也可以与任何人翻脸。他可以当“圣人”,也可以当“屠夫”。他可以被万民敬仰,也可以被士林唾骂。
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