“这又是个什么神仙？”彼得神父听到了新名词，好奇地问。
“九天玄女是很出名的女神了。”唐赛儿介绍到：“传说远古时候，黄帝和蚩尤交战，九战都不能胜利。这时，有一位人首鸟身的神女从天上降下，黄帝向她稽首求教，希望获得击败蚩尤的办法。”
“蚩尤是俺们那边传说中，主管战争、兵器的大神。远古时候，就是他最先造出了铜兵器，因此非常凶悍，没有办法以蛮力制服。九天玄女就传授兵法给黄帝，让他按照这些规则来进行战斗。黄帝学会之后，果然击败了蚩尤。后世的兵书，据说都是从这本九天玄女兵书中来的。”
“这故事倒是挺有趣的。教会也经常收集、整理各地的神话，好进行改编和引导，让它们变得更雅驯。”彼得神父回想了下，说道：“其他地方，也不是没有这种天降神灵，助善惩恶的故事。但人家一般是给神器，或者教授法术什么的。但这种直接教授兵法，还有对应书籍的，我还真没印象。”
“我也想不起来。”王大喇嘛也说道：“理论上天父是万军之主，但我们所知的，都是类似先王君士坦丁那种，以天父的名义鼓舞士气之类的故事。相关的记录里，也没见他直接指导战术。”
“而且这神女也值得注意。”彼得神父对故事很感兴趣：“为什么是人头鸟身？是类似斯芬克斯那种类别么？”
“俺不知道你说的是什么，不过听人说，这种形态的神灵并不少见。山海经里，就有这种鸟身人面的神。”唐赛儿回答：“俺听老学究们说，古时候，这种形态的神更多。有人还说，所谓‘羽化登仙’，就是字面意义上的变成鸟身，飞上至高天，成为仙人。所以，才叫做‘飞升’这个词。”
“后来，抱朴子反对化形之说，还专门在经文里解释。他认为，人本身的形象，就是最高贵的，变成其他动物的模样，不是正道。那之后，这一派观点占了上风，鸟身形象就渐渐消失了。现在民间拜的九天仙女，也多是人形了。不过，古籍的记载倒是都在，大先生还专门给我说过。”
“他也喜欢收集神话么？”彼得神父觉得自己发现了同好，高兴地问。
“没有，俺觉得他就是忍不住要揶揄老仙姑。”唐赛儿摇摇头：“他意思可能是，俺们拜的神并不正经，连理论都是前后不一、互相打架的。不过，这些考究出来的东西，其实也没几个人在乎，所以他也就酸几句，然后就算了。”
“这样啊。黄帝的地位和神性，在你们那边太高
点击读下一页,继续阅读 正统大汗阿里不鸽 作品《自建帐以来：罗马汗国记》第四百六十六章 风起青萍之末（中）